Omar Pound was a gifted poet and an internationally recognised translator of Persian and Arabic poetry. To these two crafts he brought verbal dexterity, historical sense and sensibility, a keen eye for cultural detail, and an impish play of song. A teacher for many years, Pound turned, relatively late in life, to editing the letters of his father, the American poet and translator Ezra Pound, and produced three annotated volumes of Pound’s correspondence.
As a translator, Omar Pound did not follow the path blazed by Ezra. The elder Pound had made his mark through sometimes controversial “englishings” of Latin, medieval Italian and Provençal poets, and vivid renderings of Chinese poetry and Japanese Noh plays. Omar, by contrast, chose two wholly different languages and worlds: Arabic poetry from AD500 to 1200, and Persian poetry from AD850 to 1900. In 1970 he published his translations as Arabic and Persian Poems, with a preface by the poet Basil Bunting. In 1986 he reissued an enlarged edition of this volume. He once observed that his aim as a translator was “a readable poem and a rediscovery”.
Pound’s most celebrated translation is Gorby and the Rats (first published in 1972), a buoyant rendering of the 14th-century Persian satirical fable Mùsh-o-gurbeh by Obeyd-i-Zàkànì. A witty commentary on the Mongol occupation of Iran in the 13th and 14th centuries, Mùsh-o-gurbeh has been familiar to generations of Iranian children. Omar tested the whimsical felicities of his translation by reading scraps-in-progress to his young daughters. Later Gorby and the Rats, which has been compared with Edward FitzGerald’s The Rubáiyát of Omar Khayyam, became a centrepiece of Pound’s many public readings. These readings brought out the essential songlike qualities of his work and enabled him — a lifelong devotee of music and choral singing — to revel in the rhythmic and sonic delights of the spoken word. Basil Bunting, who believed that poetry should be read aloud, was an important influence on Pound, and introduced him to the Scottish poet Gael Turnbull, with whom Pound developed a close friendship and collaboration.
Omar Shakespear Pound’s journey to translation and poetry-writing began in childhood. Born in 1926 in Paris, he grew up in England and attended Charterhouse School, Surrey, an experience he recalled with the acerbity of George Orwell in his essay Such, Such Were the Joys. As war approached in the late 1930s, Pound came to detest the reflexive patriotism of school life, and his pacifist stance was all the more unpopular when it was learnt that Ezra Pound was broadcasting diatribes against England over Mussolini’s Radio Rome — activities that later earned Ezra an indictment for treason against the United States. During the Second World War Omar Pound survived bombing during the Blitz in London and in 1945 joined the US Army, serving in France and Germany before being demobilised in the United States.
He enrolled at Hamilton College in upstate New York with the class of 1951, but before completing his studies he spent time in France, England and Iran. He studied at the School of Oriental and African Studies in London and at the University of Tehran, returning to the US by way of Pakistan, India and Japan. Graduating from Hamilton in 1954, he went on to earn his MA at the Institute of Islamic Studies at McGill University in Montreal. In 1955 he was married to Elizabeth Parkin of Montreal. He taught at the Roxbury Latin School in Boston for five years before becoming director of the American School of Tangier in Morocco in 1962. With their two daughters, the Pounds moved to Dorset in 1965 and then settled in Cambridge, where Pound taught at the Cambridgeshire College of Arts & Technology. In 1980 they moved to Princeton, New Jersey, where Pound focused on writing and editing as well as teaching English composition at Princeton University.
Pound’s own poetry was published in various volumes, including The Dying Sorcerer (1985), Pissle and the Holy Grail (1987), Poems Inside and Out (1999), and Watching the Worlds Go By (2001), and many small magazines. Strongly influenced by the translator’s craft, his poetry is multicultural, often political, and lyrical, with an ironic, mystical streak that borrows from Persian poetry. His love of storytelling combines frequently with a fascination with history, moving easily from the Indian Rebellion (Siege Lucknow 1857) to a 10th-century Nigerian kingdom (Kano), to a medieval miracle tale (Saint Erkenwald). Pound did not fear lyricism, and his poems are marked by well-shaped rhythms and a controlled use of assonance and off-rhymes. His love of the English countryside produced crisply recollected natural scenes, as in The Dying Expatriate in which the poem’s speaker pleads:
Tell me of silver birch in dusk’s long alert, pink chestnut, foxgloves and yarrow, bells and starlings across an English lawn and sparrows stealing from the thatch.
Pound co-edited three volumes of Ezra’s letters. Ezra Pound and Dorothy Shakespear: Their Letters, 1909-1914 (1984) provides a detailed account of Ezra’s early career in London and his relationship with the artist Dorothy Shakespear — Omar’s mother — whom Ezra was married to in 1914. Ezra Pound and Margaret Cravens: A Tragic Friendship, 1910-1912 (1988) tells the story of Ezra’s friendship with Cravens, an expatriate American musician in Paris who became the poet’s first patron. Ezra and Dorothy Pound: Letters in Captivity, 1945-1946 (1999) begins with Ezra’s arrest on treason charges after the collapse of Fascist Italy and follows him to his confinement in a mental institution in Washington. During this period Ezra wrote his celebrated Pisan Cantos. Omar also co-wrote a bibliography of the writer and artist Percy Wyndham Lewis — who with Ezra founded Blast!, the short-lived literary magazine of the Vorticist movement — and was a founding trustee of the Wyndham Lewis Memorial Trust. For his creative and scholarly achievements Pound received an honorary doctorate from Lawrence University in Wisconsin.
Pound is survived by his wife Elizabeth and their two daughters.
Omar Pound, poet and translator, was born on September 10, 1926. He died on March 2, 2010, aged 83
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quarta-feira, 31 de março de 2010
segunda-feira, 1 de março de 2010
Plágio de traduções
Há muito os tradutores vêm alertando para o relançamento de livros traduzidos com traduções antigas sem dar o devido crédito (e remuneração) aos tradutores que a realizaram.
Denise Bottmann fez um trabalho meticuloso de comparação e acusou uma editora em seu blog e por isso está sendo processada. Visite seu blog e assine o manifesto:
terça-feira, 16 de fevereiro de 2010
V CONGRESSO IBERO-AMERICANO DE TRADUÇÃO E INTERPRETAÇÃO – V CIATI – SP
O Centro Universitário Ibero-Americano – UNIBERO – promoverá o V CONGRESSO IBERO-AMERICANO DE TRADUÇÃO E INTERPRETAÇÃO – V CIATI – no período de 17 a 20 de maio de 2010, enfocando o tema “Tradução e Interpretação: (des)construindo Babel”.
Numa época em que o sucesso das negociações político-econômicas, bem como da integração cultural entre os países, dependem primordialmente da rapidez e da eficácia com que as informações são transmitidas e corretamente compreendidas, tanto o tradutor quanto o intérprete despontam, no cenário mundial, como detentores de uma função decisiva no processo atual de interação entre diversos povos. Isso justifica a necessidade de eventos como o CIATI, que pode contribuir para uma ampla discussão teórica e prática sobre tradução e interpretação, buscando o enriquecimento e a valorização do profissional da área.
Esperamos que São Paulo, uma das cidades mais importantes da Ibero-América, venha a ser palco de um evento realmente expressivo, que integre interesses nacionais e internacionais e consolide, para os participantes, uma compreensão mais ampla dos Estudos da Tradução.
As inscrições para o V CIATI estão abertas. O prazo para pagamento com desconto se encerra em 7 de março.
Inscrições e mais informações: www.unibero.edu.br/vciati
Prefeitura de Hamamatsu abre 22 vagas para trabalho temporário
Os candidatos devem ser residentes no município e dominarem a língua portuguesaJapão , Shizuoka | |
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segunda-feira, 15 de fevereiro de 2010
Sobre a vida dos insetos
O ensaísta e tradutor Modesto Carone reúne no livro Lição de Kafka 14 ensaios sobre o mais importante autor checo que se eternizou em língua alemã
Se a obra de Franz Kafka (1883-1924) é leitura obrigatória para todo sujeito civilizado, Modesto Carone reuniu diversos ensaios sobre o autor em Lição de Kafka (levando em consideração que a maior parte dos leitores conhece a obra do escritor checo).
Muito já foi dito, e repetido, a respeito do que pode significar a obra de Kafka. De Adorno, passando por Otto Maria Carpeaux, a Sergio Buarque de Hollanda, milhares de textos apontam Kafka como um dos inventores da literatura moderna. Mais que isso: ele é considerado um dos pilares da contemporaneidade.
Há muitos fatos, ou fatores, que credenciam Kafka como um dos autores mais importantes de todos os tempos. Em primeiro lugar, ele escreveu livros muito complexos e, ao mesmo tempo, curtos, comparados com obras de autores que o antecederam e mesmo com nomes do presente.
A Metamorfose, na edição da Companhia das Letras, tem 96 páginas. Contemplação/O Foguista, da mesma editora, tem quatro páginas a mais. Essas duas, e outras obras de Kafka, mesmo em menos de cem páginas problematizam questões as mais humanas possíveis a partir de pontos de vista completamente originais, e sem prolixidade, o que resulta em textos que podem ser lidos em relativo pouco tempo (algo bastante adequado ao século 21, período em que tempo livre é artigo raro e caro).
Se a obra de Franz Kafka (1883-1924) é leitura obrigatória para todo sujeito civilizado, Modesto Carone reuniu diversos ensaios sobre o autor em Lição de Kafka (levando em consideração que a maior parte dos leitores conhece a obra do escritor checo).
Muito já foi dito, e repetido, a respeito do que pode significar a obra de Kafka. De Adorno, passando por Otto Maria Carpeaux, a Sergio Buarque de Hollanda, milhares de textos apontam Kafka como um dos inventores da literatura moderna. Mais que isso: ele é considerado um dos pilares da contemporaneidade.
Há muitos fatos, ou fatores, que credenciam Kafka como um dos autores mais importantes de todos os tempos. Em primeiro lugar, ele escreveu livros muito complexos e, ao mesmo tempo, curtos, comparados com obras de autores que o antecederam e mesmo com nomes do presente.
A Metamorfose, na edição da Companhia das Letras, tem 96 páginas. Contemplação/O Foguista, da mesma editora, tem quatro páginas a mais. Essas duas, e outras obras de Kafka, mesmo em menos de cem páginas problematizam questões as mais humanas possíveis a partir de pontos de vista completamente originais, e sem prolixidade, o que resulta em textos que podem ser lidos em relativo pouco tempo (algo bastante adequado ao século 21, período em que tempo livre é artigo raro e caro).
Carone, que também é escritor, tem autoridade para falar de e sobre o autor checo. Ele é o principal tradutor de Kafka no Brasil, e traduziu diretamente do alemão, entre outras obras, Um Artista da Fome, Na Colônia Penal, O Castelo, Narrativas do Espólio, Carta ao Pai, O Processo e Um Médico Rural, e, por esse monumental trabalho, já recebeu três prêmios Jabuti, da Câmara Brasileira do Livro (CBL).
A grande metáfora
A Metamorfose, de 1915, traz uma das mais famosas e conhecidas aberturas de longas narrativas da ficção ocidental: “Quando certa manhã Gregor Samsa acordou de sonhos intranquilos, encontrou-se em sua cama metamorfoseado num inseto monstruoso”.
Esse enredo já foi apontado como uma simbologia a respeito do que viria a ser a situação mundial durante a ascensão de Adolf Hitler. O início de outro clássico de Kafka, O Processo, também já foi interpretado como uma metáfora do que seria viver em um espaço-tempo em meio ao nazismo (ou qualquer outro regime totalitário radical): “Alguém certamente havia caluniado Josef K. pois uma manhã ele foi detido sem ter feito mal algum.”
Carone dialoga com leitura clássicas da obra de Kafka, mas apresenta as suas próprias interpretações. Para ele, A Metamorfose é uma representação de um impasse familiar, uma vez que Gregor Samsa era o provedor da família e, a partir do momento em que se transforma em inseto, passa a ser um estorvo que precisa ser eliminado. O judeu checo e alemão, que Kafka era, atravessou os 41 anos de sua vida em confronto com o pai, que exigia que o filho com rica vida interior fosse um homem prático.
O ensaísta analisa que O Processo é um texto literário que decifra a condição humana: o protagonista é preso, acusado de algo que não fez. Isso, para Carone, evidencia o quanto não somos donos de nossos destinos. A vida acontece independentemente do desejo e da vontade dos homens.
Outro aspecto relevante, detectado por Carone, é a linguagem utilizada por Kafka. Em A Metamorfose, o escritor trata de um tema absurdo (um homem que “vira” uma barata) por meio de uma linguagem aparentemente conservadora, linear e previsível (e isso, usar uma linguagem simples para tratar de algo complexo teve como efeito literatura da mais alta qualidade).
De maneira geral, Modesto Carone faz ver que a ficção de Kafka aponta para algo cruel, mas irremediável: na experiência humana, em meio a tantos embates, podemos salvar o corpo, mas em geral naufragamos a alma, e isso pode fazer de um humano não mais do que um inseto.
Gazeta do Povo, 15.02.10
terça-feira, 9 de fevereiro de 2010
Google desenvolve sistema de tradução em tempo real para celulares
O Google está desenvolvendo um sistema de tradução simultânea para telefones celulares. Com a nova tecnologia, a empresa quer transformar os aparelhos em intérpretes em tempo real.
“Acreditamos que a tradução simultânea dos diálogos é possível e funcionará adequadamente dentro de alguns anos”, disse Franz Och, chefe dos serviços de tradução do Google ao britânico “Times Online”.
Segundo Och, para que o sistema funcione bem, será necessária a combinação de tradução eletrônica de precisão e com reconhecimento de voz de alta sensibilidade.
Como um intérprete profissional humano, o sistema deve analisar “pacotes” do diálogo, ouvindo até entender o significado das palavras e frases, antes de começar a tradução.
As diferenças de voz e de sotaques é outro desafio para os desenvolvedores do sistema. “Mas o reconhecimento deverá ser eficaz com celulares porque, por natureza, eles são pessoais. Os telefones vão ‘pegar o jeito’ da sua voz a partir de buscas por diálogos anteriores”, afirmou Och.
O Google está usando seu vasto banco de dados de sites e documentos traduzidos para aprimorar o sistema. Atualmente, o serviço de tradução on-line do Google está disponível em 52 idiomas.
G1, 08.02.10
G1, 08.02.10
terça-feira, 26 de janeiro de 2010
The Cosmopolitan Tongue: The Universality of English
In depicting the emergence of the world’s languages as a curse of gibberish, the biblical tale of the Tower of Babel makes us moderns smile. Yet, considering the headache that 6,000 languages can induce in real life, the story makes a certain sense.
Not long ago, 33 of the FBI’s 12,000 employees spoke Arabic, as did 6 of the 1,000 employees at the American Embassy in Iraq. How can we significantly improve that situation is a good question. It’s hard to learn Arabic, and not only because it’s hard to pick up any new language. Iraqi Arabic is actually one of several “dialects” of Arabic that is as different from the others as one Romance language is from another. Using Iraqi Arabic even in a country as close as Egypt would be like sitting down at a trattoria in Milan and ordering lunch in Portuguese.
Bookstore shelves groan under the weight of countless foreign-language self-teaching sets that are about as useful as the tonics and elixirs that passed as medicine a century ago and leave their students with anemic vocabularies and paltry grammar that are of little use in real conversation.
Even with good instruction, it is fiendishly difficult to learn any new language well, at least after about the age of 15. While vilified in certain quarters as threatening the future of the English language in America, most immigrants who actually try to improve their English skills here in the United States find that they have trouble communicating effectively even with doctors or their children’s schoolteachers.
Yet the going idea among linguists and anthropologists is that we must keep as many languages alive as possible, and that the death of each one is another step on a treadmill toward humankind’s cultural oblivion. This accounted for the melancholy tone, for example, of the obituaries for the Eyak language of southern Alaska last year when its last speaker died.
That death did mean, to be sure, that no one will again use the word demexch, which refers to a soft spot in the ice where it is good to fish. Never again will we hear the word 'ał for an evergreen branch, a word whose final sound is a whistling past the sides of the tongue that sounds like wind passing through just such a branch. And behind this small death is a larger context. Linguistic death is proceeding more rapidly even than species attrition. According to one estimate, a hundred years from now the 6,000 languages in use today will likely dwindle to 600. The question, though, is whether this is a problem.
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